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現實生活 苦集滅道 的親身體驗 的例子?

每個人所遇因緣不同,若用心您會在別人對四聖諦的例子中尋找到自己,
凡感知的、想教導別人的,其實都是自己最需要的禮物;
對四聖諦的覺悟,仍然必須親身經驗與證實方能得之。

順境時,我們是無法覺察自己的清淨心與平等心的!只有發現自己不平等心出現時,才能修正自己的行為!覺察自己已經生起了貪念心、瞋恚心,正知正念才會因此出現,但事件過去了就該放下,障礙自己都只是念頭罷了,完全接受才能回到當下~

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我覺得你可以去聊天室問問就可以了!

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140207000010KK03006


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「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

應如是智者當於菩薩正法道場--佛教正覺同修會--一心恭敬如法見聞修學早證菩提是也。



「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

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版大吉祥!

幫您找到一篇短文《隱士:透視孤獨》
體驗孤獨的過程從東方到西方屢見不鮮

許多人都會想起《湖濱散記》(Walden)一書的作者享利.大衛.梭羅,他在華爾騰湖畔隱居二年又二個月,他宣稱,其目的就是要把聖經「六天工作,一天休息」的教誨顛倒過來。

而他也奉行這樣的生活實驗,一個禮拜只用了一天來賺取生活所需或是尋找食物果腹,其餘的六天全都用來與大自然交談,所謂的交談即是放下俗世的牽絆,與田野和樹林對話。

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回樓主 :

靜坐地點並不一定要在佛堂或神明廳,任何地方都可以作為靜座的地點,若果思想方向正確,那個人並不會因此受到干擾,反而還會被眾生尊敬,自願當其護法,況且太陽底下,陽氣極盛,何來干擾之說。



引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150422000010KK05547

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要實修最好找一個好師父
和他學習正確的靜坐之道,
按步就班的學習,
這是最快的途徑,
若是自己看書自修,
最大的問題就是做錯的地方沒有人指點
光靠自己不容易發現。

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寬衣鬆帶,摘下手錶、眼鏡、首飾等。女士勿穿高跟鞋。在秋冬寒冷時,著衣要多一些,以免受涼,兩腿須蓋好,避免膝蓋受風。選擇安靜、乾淨和避風的環境。窗戶宜開,使空氣流通,但要注意避免穿堂風;門最好能關閉,以免受到干擾。禪坐可在凳上或床上,坐處以平坦為宜,可鋪被褥或墊子,以便於久坐。情緒不穩定(如過悲、過喜、盛怒之下)不宜勉強禪修,待心情平靜下來再開始修練。不宜在過饑或過飽的情況下修練。女性生理期和懷孕期間可照常修練,但要有所控制。雷雨閃電等惡劣氣候不宜修練,晨間大霧不宜在室外修練。修練完後一定要做好收功動作(搓搓手,搓搓臉,從頭到腳各拍打和按摩一遍),結束後不要馬上用涼水洗手洗臉。修練前,先加一個意念:修練期間,如有突然的響動和干擾,不會感到害怕或受到驚嚇,保持心平氣和的狀態。

http://www.agama-zen.com.tw/

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150502000010KK05160


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大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術功法中小周天階段基礎上進行的練氣化神的過程

通過大周天,使神和氣密切結合,相抱不離,以達到延年益壽的目的,自我療疾、抵觸外邪、散佈內氣及作用他人、產生異術等千奇百怪的絕佳效果

所以感覺有些人內在氣場很不穩定,可能有嚴重的煩惱



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道號玄鶴子,國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者,出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫,外袓父乃武舉人,父親是嶗山道長玄中子,母親佛教居士。自幼承受家教,熟悉讀四書五經,承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學,在實踐中,善於結合中西醫理論診斷疾病,長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今,治療過許多疑難雜症,並經常開班傳授養生之道,足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。


以下內文出自: http://www1.master-insight.com/content/article/8680


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就你居住地,先電話洽詢。

正法明佛教視聽中心 基隆市正信路31號 T:02-24652220 F:02-24652220

慧濟圖書館 台北市士林區中山北路七段190巷12弄3號 T:02-28753020
F:02-28754855

淨光寺圖書館 台北市士林區德行東路109巷102弄1號4樓 T:02-28341175

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本文來自: https://zh.wikipedia.org/zh-tw/File:%E9%9D%9C%E5%9D%90%E7%BE%85%E6%BC%A2%E8%AB%BE%E7%9F%A9%E7%BE%85%


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止禪是觀禪的基礎嗎?

個人認為 : 止禪【不必然】是觀禪的基礎。

但是,沒有【止 (定)】,就沒有【觀 (慧)】。

因為,【定】,是慧的直接因。

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